當(dāng)代山水畫(huà)家張承兵

張承兵，又署昱堂、有容齋主、益嘉，等，1971年生于山東濟(jì)寧，先后畢業(yè)于濟(jì)寧學(xué)院曲阜師范大學(xué)。中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員，曲阜市政協(xié)委員，世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)合總會(huì)藝術(shù)委員會(huì)理事，中國(guó)傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所研究員，景德鎮(zhèn)學(xué)研究院客座研究員，北京益百城國(guó)際書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家。.是紀(jì)念建國(guó)六十周年百米中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷《中華和諧盛世圖》及紀(jì)念建黨七十周年大型中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷《光輝歷程》的主創(chuàng)畫(huà)家之一。

張承兵的作品從追求氣勢(shì)雄渾到注重自然描寫(xiě)和詩(shī)意抒情方面顯示出一個(gè)年輕畫(huà)家特有的旺盛創(chuàng)造力。在他的作品中，不乏依照傳統(tǒng)形式構(gòu)建而成的作品，亦有相當(dāng)忠實(shí)描繪山水景致的作品，但都有著詩(shī)人情懷注入其間。他喜歡北方的雄壯山水，但他的南方山水則似乎略勝一籌，頗有書(shū)卷之味，概乎“筆之所在，如風(fēng)神秀逸，韻致清婉，此士大夫氣味也”。

從北方山水的雄渾到南方山水的秀逸，張承兵也是在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中做出過(guò)諸多思考的，這其中勢(shì)必要突破本人既有的筆法規(guī)范、類型及構(gòu)圖格式而去摸索適合表現(xiàn)南方山水的圖式及筆墨。他依籍扎實(shí)的北方山水功底，不僅捕捉到南方山水的形貌而且也較為明顯得為其傳達(dá)出山水靈氣與精髓，這種情況下，在他的畫(huà)筆下較為成功地傳達(dá)出南方山水的清新和婉約，同時(shí)又不失大氣。

古人論山水以蒼潤(rùn)為最高格調(diào)，張承兵南北結(jié)合，從其作品中見(jiàn)蒼潤(rùn)之色，他為我們展現(xiàn)出可資捕捉的山水形貌與神韻，有著可居可游的暗示，有著理性的秩序感，也有著感性的文化感。如實(shí)地展現(xiàn)出他面對(duì)自然時(shí)的諸多感受，這種感受出自一個(gè)山東漢子面對(duì)南北山水時(shí)的種種情懷，這足以給進(jìn)入畫(huà)中的觀者以立足之處和游心之所。

張承兵筆下的山水并非較為逼真的呈現(xiàn)出視覺(jué)所見(jiàn)的景致，但是看起來(lái)又是如此的真實(shí)可信，原因在于他把北方山水和南方山水調(diào)節(jié)的十分和諧，這又得益于他在知識(shí)思想和文化上的探索。他曾不斷地嘗試著創(chuàng)新，力圖使筆下的作品更能反映出自己的思想和心中的沖動(dòng)，并在不斷嘗試的過(guò)程中，注入一股不絕如縷的儒學(xué)秩序。如果承兵能在這方面充分掌握自己所創(chuàng)造的繪畫(huà)效果，以及自己創(chuàng)造并運(yùn)用的形式，我們則會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)清楚的看到他的作品所蘊(yùn)藏的表現(xiàn)價(jià)值，以及在南北文化上的關(guān)聯(lián)性意義。